唐莹:分享聚焦

作者: 猫姐 分类: 心理治疗 发布时间: 2019-07-07 20:15

节选

2011年起,一次聚焦工作坊成为生命当中重要的起点,非常确定的,一直跟进和见证聚焦。聚焦的分享由各位老师,前辈聚焦者,传道、授业、解惑。我自己也在想,如果要分享聚焦,做为一滴要融入湖水的水,我可以为美好的湖面带来什么?就分享一些大白话,几年来学习聚焦,点点滴滴,个人的经验和体会,走过的弯路和走路,向同道和新朋友们,做一个行走在半路上的小汇报。

分享分4个部分:

第一部分,是简明的回顾一下聚焦是什么。从聚焦的定义起,定义当中我个人觉得重要的知识点或聚焦内在的精神做一个分享,如:腾出空间,聚身性,流动性,反身性,

第二部分,分享我经历过的不同的聚焦老师,他们带来了不同的聚焦流派和内容,他们如何用自己的内在身心去连接到这些内容,他们独特的态度,他们聚焦的方式,他们与人连接的方式,授课的方式,这个过程中,通过就在那里,真实的在那里,不同的一位位前辈,他们对于聚焦的理解,以及聚焦本身给生命带来的完整性。

第三部分,分享在不同的老师的工作坊中,感受到的不同侧面的聚焦,在国际聚焦大会及中国的三届的聚焦大会,聚焦在实践当中运用的多样性,聚焦者的内在态度,聚焦协会的多样化,做为聚焦的内在价值的重要的文件。

第四部分,从内在对聚焦的感受做一梳理,从内在态度和外在活力,来看看聚焦如何带来生命自觉,推动我们的生活滚滚向前,更加可感受和可对话,更加和谐美好。

什么是聚焦?

在致力于推广聚焦的南嘉官网上,对于聚焦的定义中,其中最打动我的一句是,“聚焦是让我们的生命缓慢下来,感觉“身体”对事物的感受过程,以生命自己特有的方式来获得存在智慧的方法”。从这个定义来看,聚焦者的内在态度,该是什么呢?

我要讲一讲聚焦的内在的态度,这是作为一个人本心理流派本质的,最重要的东西,为了描述我的内在感受到的又说不清楚的聚焦者的内在态度,我查询了很多参考文献。发现在聚焦的网站上,已经出版的书中,包括简本人,都会对什么是体验中的感觉,聚焦者的心态,每个人都有自己角度的阐述。

我在开始学聚焦的时候,徐老师有一个量表,EXP量表,量表把一个人的感受的深度与自己的连接程度,说的话与自己毫无关系是第几级?达到很深的程度是第几级?我们试图去评估一下,做为一个谈话者,他是不是与自己在一起,能够感受到内在流动的状态,与自己内在的连接到达什么样的程度。

在第三届的深圳的聚焦大会上,一位日本的和其俊伯的老师,做了一个针对聚焦态度的问卷调查,这个问卷FMS,最初是由2003年一名日本福胜申川的聚焦老师,生发出一个量表。

这个体验量表的基础上,日本会有其他同行有研究和修正,资料上的发表,这些在日本的网站上可以找到,我们参预的第三届聚焦研读会上,日本团队把这个量表做成中文版,体验我们的内在态度是什么样的层级上。

这些都是关于聚焦和聚焦者态度的理论上的思考,学理上的研究,临床上的测量和发布,今天在短短的时间里,聚焦的多样性的存在,我自己的分享风格更接近于个人的感受和体验层级。我在寻找了那么多资料后,有很多种说法,那些说法也有很多相通的,我最终找到了我想要说的一个角度。

聚焦网站上的关于聚焦的定义,仔细阅读和重温这个定义,这短短的一句话,涉及到了五个知识点,五个层面的基本的,良好聚焦者的内在态度。

首先,聚焦定义上说,聚焦让我们的生命缓慢下来。聚焦的体验或对话,先让我们的生命缓慢下来。这就是腾出空间,或停一停。如果我们心里有很多的杂念,我们的身心无法安顿在那边。所以我们需要先查觉到这一点,先停一停,慢下来。这样子才不会处于匆匆跑路,头脑和行动跑得很快,把我们的躯体和内在抛在路上,可以与我们的内心有一个连接与对话,做的时候,有腾出空间的技术,停一停的技术,打包的技术,身体扫描的技术,来帮助我们停下来,停在当下一刻,做一个可以与自己对话的心态准备。

在这个让我们生命缓慢下来本身就是非常基本的内在的态度,我们每日奔忙,有那么多压力,有那么多愿望要达成的现代人,我们是不是在奔忙的路上,稍微的慢下来,停一停,有没有这个意愿,有没有这样子的需求,这本身就是说,我们是不是准备好进入聚焦,这样内在探索的,内在的准备的态度。

“聚焦是让我们的身体缓慢下来,感觉身体对事物的感受过程”,这里特别注重身体对事物的感受,这意味着,聚焦的临床实践当中非常重要的方向,就是我们有时会用“聚身性”来表示,感受到我身体存在的方式来感受内在,身体在聚焦当中起到非常重要的作用。

从这点来说,继承了罗杰斯的人本的简的聚焦心理流派,在方法论上,在心理的临床实践上,前瞻性的走的比较远一些。当代心理临床的科研,当代的不同心理类型的发展,他们都会发现我们的身心原来是分离的,到现在整合,我们的身体也是重要的内在表达。

(第一个聚焦态度是:让自己慢下来)

这就涉及到,如果我们想要进入聚焦的状态,我们让生命停下来之后,我们如何去感受我们的内在?是用头脑思考吗?当时简创建聚焦时,就是发现有些单纯用头脑思考,与自己内在感受连接比较少的,内在感受性比较少的,他在临床中的转换会慢。身体,还真是不能把它抛下来。身体内在有很多我们没有意识到的、暗在的体验,能够帮助我们察觉我们目前到达哪里,身体本身是有智慧的。

(第二个聚焦态度:我们的身体本身是有智慧的)

这就带来的另外的一个聚焦的基本内在态度,我们愿不愿意去聆听身体的内在智慧?如果只是头脑层面,做了很多原因结果假设,没有触动到内心,没有让身体察觉,没有内在的振动共鸣,也许只是在做头脑体操,会把自己越来越绕进去,而身体正好是一种平衡,让我们核对,我们现在到达哪里,内在有哪些被忽略的感受。

还是从聚焦的定义上来说,感觉“身体”对事物的感受的过程,身体,并不一定指body,是包括情绪情感,大脑思维,身体的感觉,对自我环境的觉察,对周边环境的觉察,是大的层面的身体。还有并不是感受到事物本身的感受就可以了,是说感受对事物的感受的过程,特别提到过程,这是聚焦中非常重要的关键点,关注过程,关注当下,关注生命体验的流动性。

与此相对应的,从聚焦者的内在态度来讲,我们是不是在体验自己的同时,没有陷入到某种僵化的模式,甚至被内在的,外在的体验所绑架,我们是不是还做为自己在这里,可以去探索,可以去对话,能否保持对于当下的一刻的流动、探索和开放性呢,这也是一个聚焦者的基本的内在态度。

(第三个态度是,感受过程,愿不愿意放下自己原有的模式,思维模式,看问题的视角,听一听,别人在说什么,自己的身体的反应是什么,)

我们知道来访者来咨询主要是因为他在生活中被卡住了,也许因为他生命有一些东西,也许是内心的情结,也许是思维的惯式,好象困在自己狭小的选项中,反复的循环播放。也有可能是隔离的,感受不到自己,也可能感受到了,一直在绕圈,固着在某处点,没有流动性,是被困住的心理。那么,开放性才能帮他走出来。

怎么达到开放性呢?聚焦定义中这句话非常玄妙,“聚焦是让我们的生命缓慢下来,感觉身体对事物的感受过程,以生命自己特有的方式来获得存在智慧的方法”,一旦我们在某个地方卡住,对话自己发生了隔绝和困扰,进入到某种困局,我们也愿意保持流动和开放,如何找到路径走出来?聚焦给了一个答案,以生命自己特有的方式来走出来。

这句话有点玄,什么是生命自己特有的方式呢?我们作为一个活生生的人,我们可能有各种身体的、情绪的,直觉的,理智的、思维的,很多感受,这些加在一起,都是我们自己。作为人或动物,都会有活沷沷的存在,动物很少纠结自己接下来做什么,困在那里,动物不会纠结在那里,它会作为活着的生命本身往前走。人呢,会陷入思维太久,反而与这部分没有连接了。

“以生命自己特有的方式”,每个人有不同的理解,我个人理解,首先,我们要看到、感受到自己内在活着的生命,只要能够感觉到内在的生命,内在的觉察,一定有自己内在的智慧的方向。世界上万物生命,只有人会困在其中,把我们的灵魂不知丢到哪里。特有的方式,是我们找到我们的整体,看到世界的整体,以整体的方式找到它。

(第四个态度是,按照生命本来的样子去面对生命。尊重自己的身体,也就是尊重自己的内心)

我个人的理解是,我们是那个没有被尘世完全蒙蔽,知道自己是谁,能够面对自己的内心,才会以自己的内心去感知世界,才会打开自己,放下过往的模式,去接受新的对生命的理解,并非完全放弃过去,是接受一种与过往不同的视角去看待生命,而不是排斥)

所以,这就意味着聚焦的另一个内在态度,我们是不是能够看到和感受到自己活着的内在,察觉到整体的状况,以这样更加宏观超越的方式,感受到自己在哪里,从而给自己一个往哪里走的提示呢?

这句话的最后一点,“以生命自己特有的方式来获得存在智慧的方法”,存在智慧,好象也只能意会,不能言传。在那么多次的聚焦体会中,聚焦探索的并非今天吃什么,聚焦涉及到真正的与人的本身存在有关联的问题,比如是不是每个人在面临重大抉择的时候,需要做角色定位时,我是谁,要到哪里去,是存在性的问题,聚焦去帮助我们面对这些问题,找到智慧。

以上是从对聚焦的定义的探索,简单的一句话的定义,帮助刚刚接受聚焦的伙伴去理解聚焦,有个宏观的了解。

基本方法包括:

1、慢下来,

2、借助对身体的感觉,

3、关注感受的过程,

4、找到生命原有的整体性的特有的方式,

5、获取存在的智慧。

定义的五个部分,涉及到的知识点是5个聚焦的重要的核心关注点:

1、腾出空间,2、聚身性,对身体的对话和觉察;3、经验的开放和流动性,4、整体的感受和整体的觉察,5、反身性的觉察。不仅知道我在这里感受,还要知道在这里感受的我,与其他的人有何不同,是什么样的背景、个人历史让我这么去感受。

对照这5条聚焦最基本的内容,想最简单的记住,面对自己的态度,慢下来停一停;聆听和信任身体的智慧,不仅仅是头脑;保持流动探索开放,生命是滚滚向前的;信任活着的内在;跳出来反观自己。

刚才从聚焦定义的角度,从一句话的定义中看到了聚焦的基本过程, 这还不是聚焦六步,只是宏观的过程感受。第二个又了解的关键的几个概念。第三个是内在态度。

在测试时分享了这张图片,2016年参加了英国聚焦大会,当时每个人拿到这样的一张小卡片。主办方非常人本和善意,卡片的用途是,参加者来自世界各地,使用不同的语言,因为对生命本身的信任,对聚焦的信任走到这里,讲课的时候,交流的时候,面对陌生的国度的聚焦同伴,可能你没有听明白,怎么办?

主办方贴心地给每个人一张这个卡片,如果你们听不懂,不要假装听懂,对自己的内在的生命,内在的迷茫要诚实,停一停,停在自己不理解和困惑的部分,拿出小卡片,上面有个小指导,它说,当你不理解的时候,你可以问对方:请问你可以把你刚才说的话再说一遍吗?请问你可以用更简单的单词再说一遍吗?你可以解释一下你刚才说的吗?你可以为我等一分钟,让我把这些都吸收进去吗?然后还说,感受一下这一刻自己的需要,你的需要可以是同样的词汇再说一遍,也可以是不同的单词,希望有更多不同的表达,或者只是一个安静的暂停,这样子能够帮我们理解彼此。

这张卡片蛮让我感动的,虽然英国聚焦大会中,语言不通,身体语言在流动,有时候听不懂一些话,但互相之间的交流没有太多的隔阂,这是聚焦大会的神奇。有时好象语言层面没有听懂,但是身体层面都听懂了,能够做交流。这个时候,我们有个准备,当我们遇到这些状况的时候,对这些状况的期待是停一停,停下来不是先问对方,先问自己内在的需要,然后再把自己的需要告诉对方,再进入一个更深层次的连接,这就是一个非常聚焦的态度。

也可以看到真正能够把聚焦运用到非常纯熟的,已经化成他内在一部分的时候,停一停,感受内在,和自己内在连接,然后再去回应世界的态度,不仅是在临床,会在很多的地方,都能用到。帮助我们更稳更定的在那里,知道我们在那里,知道我们如何向外界获取帮助,走出我们内在很想要走的方向。

接下来,进入下面的环节,在那么多年的学习聚焦的过程中,从2009年拿到二级证书,当时的职业的转型。在困惑当中,2010年知道了有聚焦这样一个全新的领域。人本的咨询没有精神分析那么家喻户晓。从人本两个字走到聚焦的领域当中。以前自己擅长头脑,身体感觉差。初步尝试打开身体,与身体对话。头脑是长项,达到对心理咨询的理解,带我到自我成长和专业成长。

聚焦对人的存在状态的内在的觉察,池见阳在课上示范分享的时候,说自己在飞机上回日本,在梦的瞬间,他做了一个自我聚焦,他感受到自己是在东西方文化连接的、边缘行走的一个人。

聚焦能够让人,意识到这样的存在状况,这让我蛮吃惊的,在课上老师分享的时候,内在有些东西与我自己的东西的些连接,我来自上海,既有传统文化,又有西方的影响,处于两种文化的边缘。也会有家族的传统的东西,同时我又从事新兴的互联网行业十多年,我身处转型期的夹缝里,它好象在那一瞬间,打动到了我,我在哪里,我是谁,生命本身的状况,反身性地去思考,我在哪里。所以我想这是当时聚焦能够让我一见钟情,呆在这里感受身体,感受内在没有言说出来的方向。在这里,我可以找到我自己,我是谁,要到哪里去,这都是一个内心对话的过程,让我进入聚焦当中。

第一次课程中,让我在人际当中,收获到非常愉悦的感觉,当时我是插班生。但是我发现很奇妙,聚焦团体与其他团体不同,第一次进去的时候,发现伙伴们开放,真实,流动的在那里,在练习互动当中,吃饭聊天当中来自同学的善意,接纳,很人本,友善的气息,与这些同学的气场很对路,这种感觉一直持续到现在,会有很深的内在连接,我不知道他的职业是什么,但我们的心灵深处会有一些相遇。

在这之后,踏上了我的聚焦学习道路,迷上了聚焦,很多的课程都没有错过,基本所有来中国的老师的课程,我都参加,他们很不同,他们就是完完全全的他们自己,这样一个人带来这样的气场,带来这样的课程,帮到同样气场的人。这种多样性,从内在本质出发的选择,非常有意思。

(聚焦的多样性,体现在每个人对于聚焦的不同理解,有不同的表现,殊途同归,又百花齐放,都符合他们自己的气场,一种内外一致的感觉。)

池老师,他象大男孩开心爽朗,有感染力,创造力,很轻松的受到鼓励和表达,愿意表达。轻松中,很弹性和流动的去抓住你的点,一下子带你沉入下去,这就是自己困局当中的一个点,在这里停下来探索,深入、推进。喜欢他在课堂上呈现的东西方文化的思考。

吉老师象质朴的老农,资深聚焦学者,一眼看上去,低调、朴实,平凡,把自己修得很通,踏踏实实地陪伴,内在的功力很深,不紧不慢,跟着来访者推进,不象是治疗者和来访者关系,而是真正的腾出足够的空间。更加憨厚缓慢的立场上去工作。好象能够感觉到真正的稳稳地在那里,以跟随的态度,让对方先去表达,不知不觉当中,关系已经建立,舒缓而稳妥地前行 。他当时带来的是咨询师的自我觉察,自我体验,在咨访关系受挫,对方不在场时,如何以自己的方式影响对方,把他们带回到与自己的身体有连接的状态。他自己这么妥妥在存在,已经告诉了我如何去处理。

坎贝尔,英式风格,当时他拿出两段全身扫描导引语,他让我们帮他去体验,两段不同的表达,哪种说法让我们更有感觉,短短的一次体验,看上去差别不大的两个语言的调整,我能感受到的是咨询师看似无为背后,他的用心细致的程度。他在来访者未必能够感受到的细微的设置、导引语中,认真的推敲,促进更自然的转化中的周到和用心,真正去听来访者的反馈,而听到之后自然呈现的内在的喜悦。这当中我看到了他倾听对话的聚焦的态度,不一厢情愿的去做预设,很自然地去询问,在实证当中去择取的科学的态度,情感和科学在他那里都能够体现他的细微用心。

另外两位,教交互聚焦,儿童聚焦,日本老师的教学有不同的特色,都是一步一步引导着走。最后让你体验整个的聚焦过程是什么样,从入门到高级,非常踏实,不易有偏差。

他们本身都是几十年的聚焦伙伴,一直在练伙伴聚焦,互相滋养,他们经常会自己做示范练习,你们可以照着我们的样子去做,踏实,交流中温暖柔软,一个包容,一个活泼,两个让人安心的妈妈或奶奶。在她们那里,我学到距离感,让我慢慢的向你靠近,走到多远是你舒服的。其他人的距离感,与我们的真的不一样,有的人很近很近才喊停,有的人觉得很远很远已经喊停。

通过这样的方式,感受到每个人不同,不能以自己的方式去陪伴聚焦,要先去感受对方需要的是什么,给对方需要的空间,想到去聚焦。这两位老师认为,说者为师,我自己做聚焦要知道我要什么,要坦诚的说出来,这样引导者才能引导我们。她们对我个人来说,把我内在情感卡住的部分出来了,更加自然地去流泪,去感受难过悲伤的部分。

从此之后,与自己的内在体验更近了一层,有了更加安定的感觉。儿童聚焦的时候,她们有办法把自己的内在变成孩子,以孩子的心态对话你眼前的孩子,这样子你们才在一起。我现在做儿童聚焦时,把自己内在儿童的部分唤起来。

安老师来自美国,内在关系聚焦,原来学语言,头脑逻辑非常强,讲课中,能把模糊的内在感觉讲清楚,使用毛绒玩具,把内在不同层面,清晰的呈现出来,生动有趣,复杂概念不用搞概念,避免头脑层面的纠缠,被学员容易接受,有深入浅出的教学功力。

更擅长内在关系聚焦,我觉得西方人擅长用思维,中国人做聚焦时很怕外在的评价,自己老觉得自己不对,会阻碍自己的感受,这种内在的自我对话发现,我们内在的成长修通很难,她也有这样的过程,她帮我们一步步看到这一点,去成长。

找到了与自己的连接。初学者会有些急躁,什么时候可以做聚焦训练师的欲望和目标,那个时候,没有完全呆在自己的身边,看着自己,好象很想通过聚焦去做什么。

当时也很想分享聚焦,带过聚焦团体,一方面觉得聚焦是很好的东西,能更深的连接不同的人群,但还是觉得自己有什么地方不好,急躁,上脑,有时候与身体的连接会淡化,与大地的连接不那么清晰,在实践过程中,会觉得自己有那么多不足的地方,这个时候,才觉得慢下来,才是更好的工作节奏。

现在我跟着全身聚焦在学,进入到创伤聚焦,老师来自加拿大,他的自我在场,讲的六大空间,更深地体会到我自己的存在,我的内心我的伙伴关系,我与大地的连接,我的更综合的存在,更加自由无预期,更加从不是为了找一个问题去对话身体,看身体对这个问题有什么回忆。

全身聚焦是先去扫描身体,看看有什么回应,然后再去对话身体,与我内在的什么议题有什么连接,很奇妙,与很陈旧的身体创伤点,或过去卡住的点,在一个很安全的探索的寻问的场里出来,让我们有机会,在特定的场里去处理特定的我们成长的背后的问题,慢慢把我们内在的状态,当前状态修正好。

最深的体会是在一次聚焦中发现,我的一个脚跟不能踮地,在聚焦中对这个议题探索,发现童年有个归属感的问题,不在这里,在某个地方我会不踏实,这个归属感会影响到我现在的人际关系,从脚跟不落地开始长达两年的一个自我归属感,关系,人际落地的工作,老师让我们在课程当中,做伙伴练习,每次做的是不同的主题,那个主题总会连接到我这个大的议题,从身体的各个部位带来觉察,走到新的阶段,看上去是一点点做工作,一步步积累才发现修通了一大步。非常感谢,从全身聚焦开始我自己又进入一个新阶段,原来的向外的尝试,去摸索新的人群,向外去展示,发现我与来访者去做事情的时候,我内在的关系还是没有修通,这两年,更加沉入内心,把自己内在修通,把卡住的点,内在生命都活泼泼地长出来,修通。

正因为有了与自己的对话和相处,慢慢有了定在那里的感觉,生命影响生命的过程,踏踏实实在这里,与大地有连接,才能让来访者信任,在他被困扰的时候,才能帮助他走出来。

目前来讲,我的课题是创伤聚焦,与自己对话之后,再去直到咨询的场里,能够与自己在一起,帮助别人走出他们被卡住的地方,给他们更大的视野。

聚焦的多样性的声明,很人本的说,尊重每个聚焦师个人的体验,大家都可以以自己的方式去感受和分享聚焦,以聚焦的差异化当成核心价值,这本身有很深的聚焦的态度,真正看到他人的存在,愿意去陪伴和理解,愿意以互动和碰撞去看到更多。

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